嗔夸大对象的缺点或主观地想象不存在的缺点,然后就对它不能忍受,而想要离开它或毁坏它。

  嗔并不是外在的行为,而是内心的不能忍受的态度。我们嗔怒时,有时会在行为上表露出来,如大发雷霆,有时则不显露出来,自己因为愤恨之极而不能与人共处或说话,而采取退缩的态度。

  和贪相类似的是,嗔也是一种不现实的态度,嗔怒时不会承认对方是正确的,而只会坚持自己是对的。自己发生嗔恨时应当要认识到它,必须抱有诚实的态度。有时我们起嗔心时,内心有一部分会想:“你不应该生嗔,生嗔不好。”这样我们对此就会有负疚感,于是把它硬下去,假装没有发怒,但是内心却绷得很紧。所以承认嗔非常重要,不然就很难对付它。

  同样,嗔有许多过患。首先,嗔恨时完全处在苦恼和不快之中。嗔恨时不能与人很好地交流,所以与别人相处得不好。不能很好地交流的原因,一是嗔心重时无法与人交谈,二是因为高声吆喝而很难进行沟通。另外自己对于嗔恨时做出的言行(比如伤害别人)会感到十分后悔,对方也会有类似的感受。另外,嗔心会焚毁自己所造的善业,我们可能会花很长时间来积善,但是如果不及时回向,而后产生了嗔心,这就会障碍善业成熟。死时如果生嗔则是极坏的征兆,因为这样什么业会成熟?我们会投生在哪里呢?嗔恚破坏了我们许多人际关系,建立信任和好的人际关系需要很长时间,但是我们对亲戚、师长、朋友发生嗔恚就毁坏了这种关系。所以我们应该认真地检查这些嗔的过患,观察它在我们的生活所起的作用。

  我们必须下决心认识嗔,并且对它进行对治。对治嗔心的方法是修习安忍,修忍的方法有许多。方法之一是把自己放在对方的立场,从对方的角度来看情况,换句话说,如果我是对方,具有这个人的需要、忧虑和家庭环境,我会怎么样来看这个情况。如果这样做,我们就能看到对方的背景以及他们的不快,这样我们的嗔心就会快消失。另外一个方法是想自己处在这个情形之下。是由于自己以前造了不善业,所以我们不快乐并不是由于对方、对方的行为或环境,我们在那里碰到这个人和这个情况是因为我们以前造了不善业,所以我们就把自己的我爱执心认作是问题的原因。