五、独具特色的时轮大法
时轮法具有独特的理论见解和修持方法。时轮是格鲁巴无上密部五大本尊之一。五大本尊指密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚、时轮金刚和大轮金刚。
时轮部的天体宇宙和生命转世、解脱学说，具有深刻的哲理和完整庞大的理论体系，仅从理论上研究它的人也够研究一辈子。过去我们藏传佛教的大师，有的一辈子就研究时轮法一门。宗喀巴的大弟子克珠杰大师的著作中，大部头著作有6部，专门解说时轮。不要说研究，光看一遍时轮资料也要几个月甚至半年，理论相当深广。
时轮法在藏传佛教无上密中是独具特色的大法，于11世纪(公元1027年)传到西藏，然后许多人开始研究和修持。在宗喀巴时期，由于宗喀巴的宏扬和重视，在理论上更提高了一步。过去有专门修时轮的教派叫觉囊派，现在这个教派衰败了，可能还有个人在修。现在藏传佛教中对时轮研究最深、宏法影响最大的还属格鲁派。
(一)时轮的义理
分分秒秒组成的岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地万物，又将它们一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。
现代科学中的相对论，讲四度空间，就是三度空间加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时间，从时间的角度解释一切生灭，认为生命是时间。
时间和空间两方面中首先是重视时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命。除了时间，还有什么呢？什么也没有了。人类社会的存在、精神生命的存在、文化的存在都是在一定的时间中存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，现在什么社会，都离不开时间，一离开时间就什么也谈不到了。所以把时间看成是一个循环的过程。一年四季，春夏秋冬是外时轮。
比如“时轮天文”是时轮法里面的一个部分，是讲天文、宇宙构造的宇宙学说。藏族的天文学主要是用时轮天文。它算出的行星轨道，每年的日蚀、月蚀和现代科学天文台算得结果十分接近，精确度和天文台电子计算机算得也很接近，只是说法不一样。
时间是根据太阳运行的相对位置来决定的。如：从今天早上太阳出来，落下去，到明天早上太阳出来是1天的时间。1年时间也是太阳行遍12宫星座位置1周的时间。从1天来说，每天还有12宫星座的位置。12宫，有6阴宫、6阳宫，阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法1天是60个时分。
时轮天文历算分三种：一个是宫日，一个是太阳日，一个是太阴日。以月的圆缺周期为1个月，1年12个月。根据月的圆缺周期算有时是29天，有时是30天(农历)，这样算下来，1年一般是371天稍过一些。实际上现在按360天算时就多几天，这多的几天三年两头用闰月来处理。1天日行12宫的时间，今天早上日出到明天早上日出为1天的时间，日行12宫，12个时辰，这样算下来，1年就是365天过一些，现在阳历就是这样算的。这样几年多1天就是闰年。
宫历是从星座位置算，日行12宫，以弧度分为360°，一般就是360天，宫日就是这样算出来的。
无论怎样算，分分秒秒都是时间。时间无始无终，流动不息，时间像个轮子在不停地转，一年四季转，每天转。时间轮子的转动中创造出五光十色的天地万物。历史、文化、社会都是在时间中创造出来的，同时，时间又将它一个个粉碎，不留痕迹，历史上的很多东西都没有了，人类的许多文明一个个也都没有了——这是外时轮。
人体生命是小宇宙，和外部宇宙有一定关系。比如人的情绪，在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一样。人的智力和兴奋程度都不一样，阴阳程度不一样，天体时间气候变化时也不一样。比如沿海地区的人到高原上去不适应，也就是说宇宙的天体时间对身体影响相当大，生命和环境不能分开，任何一个小的变化都会影响身体和生命。所以，凡是外面有的东西在人的身体上都有。
人体的气脉运行节奏形成人体生命的时轮。气脉运行有节奏，呼吸有节奏，心脏跳动有节奏，不能快也不能慢。就是气脉运行的节奏，形成了生命的时轮。从生到死气脉运转不息，创造着维生元素，育养着生命，但又无情地破坏生机，致使生命夭折、终止。一方面创造维持着生命，一方面又破坏生命，把生命推向灭亡，这就是时轮法要解决的问题。
比如时轮法上讲，人1天平均呼吸21600次，用现在的算法大概是4秒钟1次，60个时分，每天呼吸21600次，气在人体的脉轮中遍行1周的时间等于一昼夜。1天的12个时分也分阴阳，气也分阴阳……
时轮讲人体气脉有72000条，分三类：24000条是精脉，精液流动；24000条是血脉，血脉运行；24000条是气脉，气脉运行，各占三分之一。
从时轮角度看100岁是平常人的寿命，人体的器官和内部构造的有效期限应该是100岁，但为什么很少有人活到100岁？这就是由于有先天后天条件、情绪、阴阳、环境、工作等多种原因，形成气脉的紊乱、阴阳不调和各种疾病的产生，致使人不能活到正常岁数。
还有人体的一些功能，我们佛教上叫正常功能，现在叫特异功能(应该说这些功能是人人都有的功能，不能叫特异功能)，为什么大多数人没有了？这就像电视机一样，内部的线路不通了。人体也是这样，一个线路出了问题，其他就出问题。练功过程就是让它恢复正常，一些脉络需要打通，有些需要接起来，有些死脉、坏脉需要育养。经过修持，有的人出功能，有的虽然不出功能也能保持健康长寿，智慧能够得到正常的发展开发，这就是人体内部的时轮。
时轮讲人从生下来5个月开始，每天坏死两条脉，100年后72000条脉全部坏死了，如果没有特殊的原因，如良好的保养和修持，就没有生存的条件了。时轮就是掌握这种规律，彻底改变这种生命规律的殊胜妙法。
再比如，有人练气，现在练深呼吸，为什么可以长寿？为什么气短了，人身体就不好？剧烈活动以后气短，人有了病以后气短，是什么原因呢？龟为什么可以长寿？有人研究了以后，发现龟呼吸一次，人要呼吸15次，龟的呼吸比人长14倍，所以龟可以活到1000多年，这就是深呼吸可以长寿的道理。那么掌握了这种规律，就可以控制呼吸，锻炼呼吸，短呼吸变成长呼吸。
举一个例子：一个手表每天转2圈，假若这个表的寿命是20年，如果将这个表改为每天转一圈，可以比原来减缓零件的磨损消耗量1／2，延长表的寿命一倍，这块表的寿命即为40年。
人一昼夜呼吸21600次，假若这样人可以活50年，如果每天通过金刚咒的修炼、宝瓶气的修炼，使短呼吸变为长呼吸、深呼吸、平稳呼吸，每天的呼吸从21600次减少到10000多次，即减少一半，那么寿命就可以延长一倍。
把身体分为宏体、微体，宏体是看得见的，还有我们看不见的精、气、脉，还有更细微的元神、元气。
内时轮指的就是这些人体规律，这些和外部是相应的。怎么个相应法？人体上的12宫怎么表现？人的胳膊上有3个关节，两个胳膊就是6个关节，两条腿各有3个关节，一共12个大关节，1个大关节中有30条脉，12个脉轮，每条脉轮中有30条脉，这样的脉轮，在人体中有12个，与外面的12个月相适应。1月有30天，而人的每个关节中的脉有30条。这就是相应法。
比如大自然一年有两个回归线，北回归线和南回归线。夏至白天最长，晚上最短，一直到北回归线；到冬至的时候，到南回归线，白天最短，晚上最长，到极点时就到了南回归线上了。这就是两条回归线，就是人体的两条脉络的表现，一个左脉一个右脉。
天上最主要的就是太阳、月亮，还有一个罗睺星，罗睺星在天体里面是非常重要的星星。从时轮上说形成日蚀和月蚀很重要的原因是罗睺星。罗睺星是无色的，看不见的。还有一个叫“劫火”，现在都叫慧星，慧星在时轮上专门有解释，人体里面的中脉是代表慧星的。日、月、星就是代表人体内的三条脉，一条红脉表示日，一条白脉表示月，中间的中脉是绿色的或蓝色的，代表罗睺星。天体、人体都有对应规律。
(二)时轮坛城和时轮佛与内外时轮的相应规律
人体的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬，人一生的四季和一天的四季都有对应规律。 在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气每天在体内运行，是有一定规律的。规律紊乱了以后，身体就出毛病。练功的目的是让它正常，让它平衡。这是内时轮。
另外是别时轮六支修法。
六支修法是圆满次第修法中的高级修法。六支修法是绝妙的对治论，是针对天体和人体的对应规律提出的一个对策。
别时轮就是要掌握规律主动控制、调整气脉，保精、养神、增福、增利除弊。人的身体中的有利因素要增加、要增长，在修炼的过程中弊病要驱除，成就乐空不二，自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体和生命的这种规律，具体的六支修法就是改变人体内部这种规律的。
人始终是一个奴隶，是体内和体外自然环境(奴役)的奴隶。自在就是获得自由生命，在阴阳各个方面采取对治的办法，这就是二次第，就是生成次第和圆满次第。
时轮法是研究生命规律、改变生命规律、超脱生命规律的奥妙无穷的大法，时轮天文和人类修证的经验证明它的科学性是无可怀疑的。
时轮的意义还有很多，比如还有一个时轮坛城和时轮佛，及内外时轮的相应规律。
时轮坛城也是代表人体的，也是代表宇宙的，不是随便想出来的，画出来的。它的每一个组成成分都与人体有着对应关系。
宇宙中的任何事物都是有对应规律的。每个佛都有他的对应性，比如说外部，每年360天，有360个星宿，每天轮流值日，当值时空，在时轮坛城中就有360个佛代表360个值日星。
色、受、想、行、识加上空，人体由这六要素组成，在时轮坛城中就有六佛代表。时轮与众不同的是以六为代表，一切都是六组成的。比如土、水、火、风、空、识，人体除地、水、火、风、空，还要加上识才成为人，这是人体六大要素。坛城中六大要素是六位佛母来代表的。
像这一类的对应性还有，比如时轮金刚主佛身，上身蓝色，下身右腿红色，左腿白色，代表了身体内的最主要的三元素——精、气、血。上边蓝色代表气，右腿红色代表血，左腿白色代表精。精气血是人体中最主要的物质，离开这个就没有生命。
比如四种颜色的四个头，前面是黑色的(或蓝黑色的)，右面是红色的，后面是黄色的，左面是白色的，代表四大。前面的黑色代表风，也就是气，红色代表火，后面的黄色代表土，左面的白色代表水。四大在外时轮上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是与土、水、风、火来对应。
时轮佛有12个胳臂，代表一年12个月，12宫；24只手代表一年的24个节气，或者说24个上弦、下弦月(每月分上弦下弦)；一阴一阳，上半月属阳，下半月属阴，12对阴阳就是12个月，现在一般是农历24个节气代表了；每个手5个指头，24个手120个指头，一个指头有3节，共360节，代表一年360天。为什么这么多手只有两条腿呢？两条腿是两个回归线， 红色的腿代表北回归线， 白色的腿代表南回归线，一年四季超不出这两个回归线，这就是时轮的相应法。
当然时轮佛不是没有的，释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛身，就是我们现在见到的佛像上的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰，全部代表外时轮和内时轮一一对应的关系。所以，这种法是内外时轮密切相关的对治法。
还有前面一个佛母，她是黄色的，有的译作“杂母”，我翻译成“复色母”(复色就是多种颜色)比较确切些。
佛母就是太阳的象征。太阳有七种颜色，一年要遍行12宫，所以，宇宙是以太阳为中心的，任何时间都是以太阳来决定的，包括地球的时间(24小时)是以地球与太阳的相对位置决定的。
离开太阳没有办法决定时间，所以，佛母代表太阳，从身体里边来说是代表血液的。血液是生命的基础，独阴不生，孤阳不长，人分男(阳体)、女(阴体)，男女体内，又有阴阳两种成分，相依为命。
佛父、佛母就是代表阴阳不能分离，必须平衡(宇宙间太阳和世间形成的规律，人体的阴阳规律)，其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。
(三)一般修法和特殊修法
特殊修法指的就是生成次第修法和圆满次第修法。
时轮法中，时轮坛城中的佛是相当多的，比如三重坛城(这次灌顶的是三重坛城)，这个坛城中共有620个佛，全部和外时轮的星宿、季节和内时轮人体内的各种成分是相应的，没有一个是毫无意义的。
人体里面有阴阳两两相对应的规律。所以佛里也有佛父、佛母，男菩萨、女菩萨，都是代表阴阳规律的。
总的说来，密法中形形色色的各种佛身都是密法的象征，代表一种理论和修持，也就是说是一种哲学观点的象征。可以说最大的象征派艺术是在佛法中。坛城中所有的标志都是有象征意义的，上面的莲花、月轮、一草一木都有象征意义，没有一个是虚设的。
生成次第的闭关修行，现在修的一般都是内坛城法，坛城中有46尊佛，需要50天左右可以修完生成次第。
传法必须完成生成次第的修法。圆满次第六种成就的修法，高层次的修法要集中修。一般有规定的时间，即三年零一个半月的时间，这个规定时间是由人体气脉的运行规律决定的。还有特殊情况，比如“黑关法”，要在黑房子中修，每天修，这是一种强制的修法，直到见到“空色”。空色见到以后，第一阶段的修法就可以说达到标准了。
此法是不能单独修的，必须在导师的指导下修，不然会出问题，而且24小时都要修。这个法比较难。
还要观察气脉的运行，修到一定的层次就可以看到气脉的颜色，可以看你的脉轮。可以看到哪一个脉在这个时辰按照规律气应该行到哪里，现在气行到了哪条脉，这个规律是不是正常？如果反常，可能是死症或其他原因。必须看到脉的形状颜色以后，才能控制脉里面的气。
丹田这地方是64条脉，64条脉是按照每天的60个时分计算并按其运行规律修的。这是高级的修法，但一般修法是常修法。
今天给大家传授的这个仪轨，就是给没有集中修炼条件的人搞的重点修持法，平常按这个仪轨修就可以了。集中修这个仪轨还不行，必须要有内坛城，比较复杂，至今还没有汉文译本。
时轮仪轨是相当复杂的，时轮学院整天观修需要十三四个钟头才能观修一个过程。620个佛要观修、要念咒，是相当复杂的。有因缘的人将来有机会就可以进一步修这类法。
(四) 时轮法在末法时代的特殊作用
1．凡受过灌顶而且坚定信仰者，虽不修也在七世内必定成佛，这是《时轮续》中说的。
2．凡闻此法而产生信仰、经常念咒者，均免遭世界末日的各种灾难，即风灾、洪水、火灾、疾病、战争、恶症、传染病、不治之疾病，克服自然灾害的侵害。
3．凡闻此法，受过灌顶者，若不犯重罪，都能得到人身或生到香巴拉，绝不会堕三恶道，重罪可得减轻，轻罪可以免除。凡听到此法(咒)的动物和虫子都能解脱。我们对此坚信不疑。
六、学佛要有紧迫感
学佛应该有紧迫感，应该时时以无常之理激励自己。修时轮法，得到灌顶的人就该考虑到，不仅年老的人没有多少时间，年轻的人，有多少时间也是很难说的。对于个人来说，活在世上，生存的条件少，而死的缘由却很多。所以，都应有一种火烧眉毛的紧迫感，要加强修持，刻苦精进，以求能尽早进入解脱道。
