【网络主持人】藏传佛教中女神的形象众多，与汉地佛教中几乎没有女神形象形成了鲜明的对比，请问形成这种现象的原因是什么？
【嘉宾：丹珠昂奔】藏传佛教中的女神形象主要是度母，实际上汉传佛教里面也有，比如说观世音，形成这两种状态的原因和这些神像的作用有关系。藏传佛教里面比如度母她各自有各自的作用，比如说红度母、绿度母、白度母等等，它在教民的心目中起着担任一定的角色。比如说她掌管音乐，喜欢音乐的可能就向她去祈祷，而汉地由于观世音菩救就苦救难就需要去求拜她。女神的形象的多少和藏族社会和汉族社会的人民的关联是有一定的联系的。为什么说有一定联系呢？藏族社会可能也存在着对女性的种种相对的尊重。男尊女卑的观念相对淡一些，而汉族社会实际上是男尊女卑的思想是非常重的，所以女神也还是比较少，但不是说没有。
【嘉宾：尕藏加】藏传佛教中其实有许多女神，而且这些女神在藏传佛教中发挥着不可替代的宗教作用。为此，每个女神在藏传佛教中发挥各自的独特作用，以不同的形象来表现自己。比如空行母有空行母的形象，供养天女有供养天女的形象，护法女神有护法女神的形象，许多度母有各自的不同形象。汉地佛教中的确没有藏传佛教中那么多的女神。但是也有女神形象，比如观音菩萨的形象是女神形象。
【猫咪mm】嘉宾老师，可以介绍一下西藏活佛是否分了等级呢？那么又是如何来划分的呢？：）
【“文化人”】既然是一个神灵体系，必然有大小、轻重之分。
【猫咪mm】是啊，可总有一种等级的称谓吧？比如达赖喇嘛和班禅额尔德尼一定是最高的了吧，那下面的该叫什么呢？呵呵，不会问的很土吧？
【嘉宾：丹珠昂奔】活佛的确是有等级的，过去的分法也是不一样的，由于很多的教派，但是我们可以用这种方法，以前比如说给格鲁派这个系统达赖班禅是最大的活佛，所谓的法王，在这以前就是呼图克图、诺门汗等等，有一些没有品级的、很小的活佛。
【流浪盲人1】活佛的产生和选择有什么样的程序？
【嘉宾：尕藏加】活佛可以说是藏族佛教的最大特点之一，也是藏传佛教蓬勃发展的产物。藏传佛教中第一位活佛产生于公元12世纪，至今已有800多年，在这漫长的发展过程中，在藏传佛教各个宗派中产生了许多活佛展示系统。因此，在不断地活佛转世中建立了严密而完善的程序。这些程序一言两语很难回答清楚，简单讲活佛转世必须按照宗教仪轨完成。
【猫咪mm】嘉宾老师~~~ 信仰藏传佛教的朝圣者，他们采用藏传佛教里最传统的叩拜方法--三步一身，即走三步，然后全身俯伏地上叩拜一次，站起来再走三步，然后再叩拜一次，周而复始，如此虔诚让人感动。请问嘉宾老师如何看？
【嘉宾：尕藏加】磕长头，是藏传佛教礼仪中普及面最广的一种十分有益的“礼拜”。藏族信徒以磕拜长头（简称“磕长头”）所著称，在藏族地区，无论男女信徒每天都要在百忙中抽出一定时间作磕长头的礼拜。由于做这种礼拜会给人们带来身心安康，在社会上不但经久不衰，而且越来越盛行。
【嘉宾：尕藏加】这种普通的磕长头法，其动作依旧与正统的磕长头法一致，行者站立后将双手合十并置于头顶，紧接将手印置于喉际，再置于心际，然后散印，俯身双手著地，向前平伸推出，即五体均着地，又再合掌于顶，后起身立正。如此循环，多多益善。作此礼拜时，可以默念或出声诵六字真言等圣咒或赞颂词。这种礼拜既有信仰的一面，又有健身的一面，做这种礼拜，可谓一举两得。
【嘉宾：尕藏加】总之，磕长头除了宗教信仰上的深远意义外，它更是一种锻炼身心安康的运动，应推广于人民大众，受益于人民大众。这样，磕长头才能真正成为人类社会的一种有益的精神食粮。
【高山雪子】五体投地的叩拜法是本教文化？还是佛教文化？
【嘉宾：尕藏加】五体投地的叩拜法可以说是既是本波教文化，也是佛教文化，因为现在本波教信徒和藏传佛教信徒都在做五体投地的叩拜，而且有时还看到其他佛教派系的信徒也在做五体投地的叩拜。所以，很难说五体投地的叩拜法是哪一个文化所独有的。
【“文化人”】藏民中，信仰各种宗教的比例情况如何？
【高山雪子】好问题！最好用具体的数字回答。
【嘉宾：丹珠昂奔】藏族人中间主要是信仰藏传佛教、本教，当然据我们所知，也有很少一部分人信仰伊斯兰教和基督教，这个人数很少。
密宗概说
【猫咪mm】尕藏加先生，您研究藏传佛教密宗，可以先给我们简单介绍一下吗？
【嘉宾：尕藏加】密宗应该说是藏传佛教的主要特色之一，因为世界佛教三大派系中惟有藏传佛教推崇密宗，所以密宗在藏传佛教中极为盛行。从藏传佛教的角度讲，密宗是佛教最高大法，因为要达到佛教的最高境界，必须通过密宗这一实践修持才能获得这一最高境界。而佛教显宗只能是佛教的基础，在这个基础上修炼密宗才能达到佛教徒所追求的最高境界。
【寒山秋水】为什么密宗在西藏盛行？
