密续是一条快速而危险的道路，但是，不管其道是如何深邃快捷，只要缺乏“波罗密多乘”所开示的出离心nges ‘byung、菩提心byang sems、及通达空性的智慧stong nyid rtogs pa’I shes rab等“三主要道”lam gtso rnam gsum，便不能引领行者达成正觉。法王的已故亲教师怙主金刚持钤仁波切 Kyab je Ling Dorjee Chang曾用以下的妙喻来说明此理：
　　酥油饼之美味是源于酥油，乏此即与干奶渣无异，同理，密续之甚深速疾是依显经而有，无显经之密续唯是一聚吽吽呸呸之咒字而已。
　　仅是无上瑜伽密续的法门实不足够，还要行者堪能成为无上瑜伽密续的法器才行，所以，行者必须修学“三主要道”及无上瑜伽密续的道轨，文殊上师宗喀巴大师于《三主要道颂》已明显解说“三主要道”之内义。总之，修学密续决不可随意妄为，于入密之前，行者必须首先闻思及修习“三主要道”，此说绝不为过。