"纳样"是藏区对位于凉州南山今甘肃天祝藏族自治县管辖的旦马、祁连、毛藏等地的历史称谓，为"辽阔的森林地"之意。民间传说，古代凉州一带的纳样藏区是以英雄格萨尔王为敌的霍尔国本土，故也称"霍尔纳样"。纳样藏区的藏传佛教寺院主要有三座，即建在大水河上游的"纳样贡岗玛"（大水上寺），下游的"纳样贡秀玛"（大水下寺）及毛藏地方的"霍尔秀恰"（毛藏寺）。它们是历史上驻牧于此的旦马、沙马、善达加（也称录述）、霍尔、托巴等天祝"南山五族"措哇的宗教文化中心。

    纳样贡岗玛

    "纳样贡岗玛"（以下简称上寺），这显然是以地方称谓命名。这一寺院同时又叫"扎西措作琅"，汉意"吉祥圆满洲"，是此寺的宗教命名，它包含着建寺者的美好意愿和对寺院所建地的宗教评价；而所谓"洲"则代表一个独立、完满的佛教世界，这是藏传佛教为寺院命名的一个普遍特点。
    一般认为上寺建于明代或清代，因为这一时期是甘、青藏传佛教的兴旺时期，被称为第二佛陀宗喀巴创立的格鲁派（黄教）的金色法冠几乎闪光在整个西北的雪域高原。清代拉卜楞寺著名学者智观巴·贡却乎丹巴绕吉所著的《安多政教史》记载："藏喇嘛贡噶坚赞修建了上纳样寺"，没有记载建寺时间。若此处的藏喇嘛贡嘎坚赞是指西藏萨加派领袖萨班·贡嘎坚赞，那么上寺应建于宋末元初。萨班于1246年到达凉州(今武威)，翌年同蒙古汗国驻西凉的阔端王和谈，于公元1251年在凉州白塔寺圆寂。期间五、六年，萨班主持修（扩）建了"凉州代宇"（凉州四部寺），即城东"哈尔智贝代"（白塔寺，又称"东部幻化寺"）、城西"努万姆代"（莲花寺）、城南"洛昂代"（金塔寺）、城北"香嘉措代"（海藏寺）四寺；在天祝一带创建了"嘉尔多贡钦科达吉琅"（极乐寺）等寺。因此，萨班在凉州城南五十余公里处景色优美的阿尼万智雪山下建纳样上寺，也是有一定的可能性。此寺于同治年间毁于兵燹，后不知何人又重建。从今上寺村规模庞大的寺院遗迹，可以想象藏传佛教在此曾有过辉煌的历史。那充满整个山坡的残砖、碎瓦不知凝聚着多少代、多少人为强大的信仰所付出的汗水、心血和由此铸成的智慧宝光……
    在清代，纳样贡巴除自身拥有一定数量的土地、牲畜等经济来源外，僧人衣单口粮均由朝庭拨资。受如此"皇恩"者，在天祝三十六族的十四寺院中共有七座，而纳样地方就占三座（大水上、下寺和毛藏寺）。到解放初期，上寺有僧人10名，清代所建大经堂1座，探化囊及其他僧房等17间。主要财产有油房、水磨各1处，土地35石（武威斗），羊700只，牦牛400头，骡马30匹。对于一座仅有十名僧人的寺院，其经济状况可谓相当不错。1958年上寺被毁，1984年重新开放，现建有经堂1座，僧舍10间。
    纳样上寺已没有壮观的殿宇证明它曾有的辉煌，那星罗棋布的殿堂遗迹却使人深感人类活动虚幻的一面。这里无论从佛、道的"风水"角度还是一般人的心中都是一处具备各种吉兆的圆满之地。大水滩不到五平方公里，其边沿由墨绿的松林相裹，外围环山，水草丰美。南部是巍峨的祁连山东部隆起的海拔4500米的阿尼万智雪峰（干沙鄂博），四季披雪，壮观圣洁，是纳样藏区供奉的最大的"保护神"。有人说称此雪山为"阿尼万智"，是与西藏的萨迦万智达有关。大水河即由此而源，潺潺向北流入武威，广浇田地，利益众生。大水滩向东与松林葱郁、形状奇异的各种山体相合，形如翡翠打造的盆景。而那些奇特的山体，在佛教的世界里被赋予各种妙祥的含义：吉祥结、妙莲、宝伞、海螺、胜利幢、宝瓶、金鱼--这佛家的"八瑞相"才是它们的灵魂所在，神圣所在。
    "八瑞相"山东部柏林茂密，水草丰裕，石崖奇美，景象万千，有"章嘉柏"、"白海螺七兄弟山"等名胜，是清代大国师章嘉·若贝多吉的诞生地，这里北距古凉州仅50公里，因此藏文典籍称此为凉州地方。土观·洛桑却吉尼玛有诗赞美此地：

    "文殊化现之萨迦巴
    精通五明大班智达，
    安置法座弘扬佛法
    转动金轮居留之地。
    四寺之地具十吉兆，
    称为凉州犹如曼遮，
    村庄城镇将其装饰，
    仿佛仙苑移来此处。
    此处的草原如洁净的云裳，
    此处的溪水发出悦耳声响，
    此处的鲜花如盛装的少女，
    像健壮勇武青年神采飞扬。
    此处的各种树木枝叶挺拔，
    成群蜜蜂在这里轻声歌唱，
    羽毛美丽的飞鸟婉啭啼鸣，
    悠闲的野兽互相追逐嬉闹。
    海螺白崖正符合七宝之数，
    像排列着演奏仙乐的乐队，
    笼罩四边原野的浓密森林，
    像帝释天陈列的排排供品……"

    据说三世章嘉诞生后，胞衣所埋之处，长出了一棵巨柏，这就是著名的"章嘉柏"（也称"一棵柏"）。章嘉柏一直被人们尊为神树，虔诚朝拜，连同他神奇的传说，使当地的人们一代又一代永远纪念着这位诞生在自己家乡的伟人。

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