他空之光:吉祥觉囊派简介

文/白岗卓桑

 

甚深光明诸密法,

三转法轮佛陀说。

殊胜了义中观理,

炬光无碍遍雪域。

 

释迦牟尼佛第三次善转法论时讲到胜义他空,从此中观他空的法源,便如同雪山水源一般绵延到印度各处,并传承到雪域圣地,西藏由此发展出的执持该了义修行的派别便是觉囊派。觉囊派在藏传佛教历史上是与宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派齐名的五大教派之一,曾遍布卫藏,盛极一时。

觉囊派的祖寺是觉囊寺,于公元十三世纪时由更邦钦波·吐吉尊追所建,位于今西藏日喀则地区拉孜县觉囊山谷内。该山谷在建立觉囊寺之前,便是远近闻名的大静修地,历史上莲花生大师、努·南喀宁布、那囊·催成迥乃曾到过此地或长期修行,并经无数殊胜大德加持,是一处非常神圣的修行圣地。而早在公元十二世纪,觉囊派的密乘他空思想已由大成就师域摩·弥觉多吉所开启轨辙,又经七代秘密传承,才传到了更邦钦波·吐吉尊追。在觉囊寺建立起来后,觉囊派便以一个独立教派的身份正式出现在世人面前,

可以说,觉囊派的宗本法脉源远流长,一脉相承,从释迦牟尼佛第三次转动法论宣说究竟密意开始,觉囊派在显学他空传承和密法传承两方面,都是脉络清晰、传承清净,于历史记载上炳若观火、一目了然。众多大善知识因修习觉囊派六支瑜伽和时轮密法而自在成就。下面简要介绍觉囊派历史上几位具有重要意义的大成就者。

一、域摩·弥觉多吉

生于十二世纪初叶的后藏冈底斯山附近,依止周顿上师五年,学到了其所有的灌顶、续部、口诀等全部密法。周顿·南木孜上师的密法则来自班智达月护(月怙主)。后域摩·弥觉多吉又在班钦达贡膝下,也听受了一些重要法脉的传承,撰写了《空性明灯》、《六支瑜伽教诫》、《时轮金刚修法》等多种著作,开创了密续他空教派。一般而言,称甚深他空中观之法是一部已被诸空行母禁令外传的密法,除了能传授一两位有缘根器的弟子之外,不能随意多传。域摩•弥觉多吉在雪域藏地放松了这一秘籍的禁令,把诸位上师心心相传的殊胜要法正面传授、发扬光大。

二、更邦钦波·吐吉尊追

1243年生于后藏阿里地区,初为萨迦派僧人、八思巴弟子,系统地听受了大遍知者却古唯赛持有的诸佛法理论教诫及其传承,尤其以热氏和卓氏两派的时轮佛法注疏及传承仪轨为蓝本,全面修习了《密续灌顶总论》和《六支瑜伽教诫》等,获得了他空见大中观乐空双运的证悟境界。1300年更邦钦波·吐吉尊追主持修建觉囊寺。此后,尊者以他空见讲解《时轮六支瑜伽》,独成一派。更邦钦波·吐吉尊追所集结编纂的《六支瑜伽教诫广论》一书,成为藏区出现最早的一部经典。后来以这部经典为依据,在雪域藏地以布顿大师为主的众多大善知识们,相继撰写了《时轮金刚教诫》和《时轮金刚佛法源流》等经典著作。

三、更钦笃布巴·喜饶坚赞

1292年出生于后藏阿里地区,尊者一生拜了三十多位上师,系统性地学习了诸佛法显密经典。三十一岁时,在觉囊寺克尊钦波座前听受了《灌顶总论》和《六支瑜伽教诫》等,除了吃饭和休息时间之外不见任何人,经常居于空性观想之中,很快获得了殊胜圆满的证悟,35岁时升任觉囊寺座主。笃布巴大师主持修建了觉囊寺十万庄严大佛塔,是藏地最早一座按照时轮坛城布局设计的吉祥多门佛塔。他还在觉囊山谷的其它地方和普摩曲宗、吉哇普山岩等处修建过佛塔和佛堂,有些至今存在。另外他还建立了昂仁寺,开办了该寺的讲经院。当时,笃布巴大师的声望不仅在卫藏广为流传,并且在内地统治阶级上层中也有很大影响,蒙古王室曾派专人来迎请尊者去内地传教,但由于尊者忙于修行,未能成行。笃布巴大师撰写了《佛法了义之海》等十六部觉囊派教义精典著作及《时轮科判》等时轮教法十八部,又及各类佛学经文、颂词若干,对整个佛法事业,尤其是了义中观佛法的发展做出了不可替代的贡献。笃布巴大师住世时,藏区的一切山洼都布满了金刚瑜伽修行者,如来藏的狮子吼法音遍及一切讲经寺院,觉囊派迅速发展,出现了创宗以来第一次兴旺的局面。尊者一生培养了很多优秀弟子,他们在不同的地区和寺院,努力弘扬他空见思想和时轮金刚密法,意义重大,成就非凡。

    四、多罗那他

    1575年生于卫藏交界处喀热琼尊地方,8岁在觉囊寺出家为僧,21岁时登上觉囊寺座