第二锻炼:乃宁弃身命,或所宝,亦不弃至尊之三宝。
  至乎宁舍身命,不弃皈依者:纵有人威胁取眼、斩足、耳、鼻及手等,宁让为之,而不舍三宝。
  至乎宁舍本命不弃皈依者:纵有人威胁以杀,当让其为之而不舍三宝。
  至乎宁舍所宝而不弃皈依者:纵人允以整个世界,充满宝石,而须放弃皈依者,不应离弃皈依。
  第三种锻炼:为无论何事发生,或病或辛劳、或安乐、欢喜或愁苦,均应陈设曼达与五种供与三宝。皈依并作祈请:
  大师,大金刚持,一切佛菩萨,祈请垂听!唯愿病苦,与一切恶魔及黑业所驱者皆不生。祈愿安乐,吉祥与贤善。
  除此,亦宜以朗声诵经,讽诵,及供食子积资粮,以此等为皈依之基本故。若无助者,勿生邪见,念三宝无加持力,法为虚假等。当思维当黑业尽时,当感舒畅!勿作占卜或巫术等,当只作皈依。
  四、无论往何方,当忆念诸佛菩萨,并作皈依,假若明日将往东而行,今日当陈设曼达,并作供养该方向之诸佛菩萨。
  又如何作祈请?当于出发时祈请如下:
  大师,金刚持,一切佛菩萨,敬请垂听!祈请寂息人非人所生障碍并令诸事吉祥,自出发之时至达目的地。
  若不于出发前一日作,即可于出发之时行之。
  若于出发后离家园十或七步内,忘作皈依,其戒已坏。
  一日心投入皈依,即无能被蒙蔽者。
  五、当思维皈依功德,并数数修习。皈依三宝后以之为愿望之所,并仰之作依怙。守三宝为唯一皈处,并作祈请。祈祷三宝求加持。
  思维所表三宝者,无论塑像、雕像、画像、塔或经卷为法身,于礼拜、供养或祈请时突然了悟法身自性,为可能也。纵此不生,礼拜供养三宝能结一缘,来世可成一佛之弟子。
  莲师云:无论任何生起,如觉者之功德与喜乐,当思为上师三宝之加持,何种难题与苦恼生起,思为自恶业。此等断一切黑业者。总之,若不信赖三宝,而生邪见:如三宝无加持力等,有难离最下地狱之可能也。
  磋嘉佛母白大师言:皈依有何功德?
  大师答言:皈依具八功德。
  一、与佛弟子聚:皈依已,即名佛弟子。若不皈依,则不入佛弟子之列,纵自以为圣人、大行人或活佛。
  二、成一切戒:如别解脱等之器。反之,若失皈依戒,以之为基之他戒亦毁。
  若欲还净,还净皈依戒足矣。意即于三宝前供养并作皈依即足矣。
  受一切戒前亦当作皈依:由一日戒到密咒戒均如是。故受皈依又名为令成一切戒适合器之因。
  三、皈依三宝灭断过往生中积聚之一切业障:意即受共皈依时,障即消减,受不共皈依已,障将完全断除。
  再者,当皈依之真感受生起,业障即完全灭断;而只诵之,障即消减。
  更且,于一切时,行住坐卧,作皈依,业障即完全灭断,若经常皈依,障即消灭。
  四、能具大功德:世间功德如长寿、健康、光彩、尊贵、财富等于皈依后即得。皈依后亦有无能胜证悟出世间之果。
  五、能免人非人之袭击及免此生各障难:更谓真实皈依生起,此生不受人为障碍,亦不为非人如龙及恶鬼所害。
  六、一切所愿成就:若皈依之真实感觉生起,无能不成就所愿者。要之,若深信皈处,得一切所愿望,犹如召唤如意宝珠。
  七、不堕下道、恶处或邪途。下道者为地狱、饿鬼、畜牲。恶处为生无佛法之边地。邪途指非佛法之见,若欲免入此者,皈依即可矣。
  八、最后为疾速得圆满正觉。更何待说他利益耶?如云于密咒之大乘教法中,能于即身及即生得悟,故当断只须间歇作皈依之邪见,当日夜不断作皈依,即必疾速得圆满正觉。
  莲师言:若精勤作皈依,不用修甚多法,能达觉悟之果为不疑。
  磋嘉佛母再白大师言:皈依之正行如何?
  大师言:皈依之正行如下。首以热望思维:
  愿安住一切众生于圆满觉中,以此故,当积集资粮,净障与清除阻碍。以此故,直至觉悟即时作皈依。
  随以不散乱诵三遍:
  一切人中之最胜,十方一切诸佛,我与无边诸有情,直至菩提永皈依。
  一切无执之最胜,十方一切诸法,我与无边诸有情,直至菩提永皈依。
  一切聚集之最胜,十方不退圣僧,我与无边诸有情,直至菩提永皈依。——此后,以无散乱尽力诵:
  我皈依佛。
  我皈依法。
  我皈依僧。
  再祈请三遍:
  三宝,祈护离此生诸怖畏。祈护离下道之怖畏。祈护免入邪途
  圆满时再诵:
  功德之根,以此愿为众生利乐故得佛位!
  当如是作。
  磋嘉佛母白化身莲师云:受皈依戒之法又如何?
  大师言:当顶礼绕行具戒上师,供献鲜花并白言:
  大师慈鉴。十方诸佛菩萨慈鉴。于此直至无上正觉,我、某甲,皈依人中之最尊,亿万圆满法身佛陀。
  皈依离执之最胜,大乘之教法。
  聚集之最胜,不退转圣菩萨之僧众。
  于诵三遍后即得戒。顶礼散花。如上修习,精勤作皈依。
  此如外皈依之受与其修法。
  磋嘉佛母白大师言:皈依后如何得保护?
  大师言:凡正确修习,如上皈依,必为三宝所护,以此故,若惧堕于邪途,欲过正道,必能过之者也,亦必能于此生之怖畏得依怙。
  若皈依之功德生起,即不满足之停止,功德即续增长。当以心中生起之功德积聚资粮及消除诸障,若此精勤得生起,更多之功德即生。
  根器不趋向生起空性,或自生本尊坛城之功德者,仍可以皈依积集资粮与除障。
  或质疑,如皈依并得保护,若如是者,乃谓诸佛现前,并带领众生者欤?答为诸佛无能以其手带领众生出轮回。若能者,诸佛以其大悲与方便,早已无余解脱一切众生矣。
  或再问,何谓得保护耶?答谓各各以其修法得保护。
  若皈依于自生起,即不用修他法,无法不为三宝所护佑者。犹如具最胜保镖,即必无惧者也。
  如是莲师向磋嘉佛母解说外皈依之法。