道果教法在卓弥译师之后,由于所奉上师不同,形成了不同的系统,概括起来有两派,从两派又分出十八派、二十三派或二十四派。其中影响较大的有结觉派、香顿派、夏玛派、廓扎派、芒兰派、恰甘派、觉囊派、旺嘉派、萨迦派、塔杂派和吉贡派等十二派,除萨迦派外,其它十一派合成九派。
  (一)道果仲派,建立者是仲·垛巴顿穷,又名旃陀罗波底(Candrapavti月施)。他是卓弥译师圆满口诀三弟子之一,生于四川藏区。他把学得的道果口诀分别传授澎域喇嘛玛尔和嘉·洛追扎,前者得到了《金刚句》、《喜金刚口诀灌顶水》、《口诀略文》,合计一小函;后者得到经教广释、十秘等微细口诀一大函。他俩之后承嗣教法者依次是结贡色波、辛贡惹波、帕巴曲囊、嘉·洛扎巴、恰顿曲噶、娘康空巴、惹贡巴、扎巴兄弟、达哇坚参、多丹南定巴、嘉顿·多杰僧格、达玛扎、康穷巴、卓顿·释迦沃等。
  (二)道果香派,由色喀穷哇的弟子香顿曲贝尔建立,夏玛贡却从香顿和萨钦·贡噶娘波学得道果教授,传给阿阇黎娘顿;娘顿传堪布曼喀哇等。这一派主传《金刚句释》和二十四派传法,贡噶娘波从香顿学得此法,他之前以贝帕摩松和结贡为代表形成两个系统,之后分成近传、远传。后来形成的芒兰派充分吸取了卓弥译师和香顿兄弟的所有教诀。
  (三)道果夏玛派。这一派在西藏影响比较大,传承众多。创始人是色喀穷哇的弟子夏玛姐弟,姐姐玛久夏码,1062年生于西藏帕仇地方,父亲名叫夏玛多杰坚参,母亲是印度人,叫做拉姆,兄妹六人中,长兄夏玛嘉勒,法号仁青欧热,专修宁玛派的大圆满法;次兄僧格嘉波是一位精通梵藏两种语言文字的译师,译出了《集量论本注》等。玛久夏玛十四岁那年经父母包办,召当地一位名叫阿哇拉嘉的男子人赘为婿,玛久夏玛不愿,对阿哇拉嘉说:“你也学佛法,我也修佛法。”由于阿哇拉嘉不从,玛久夏玛采取装疯的办法迫使其离婚。从十七岁起,她作为玛上师的手印女,学到了许多经续和修持方法,在玛上师的严格指导下,经过十六个月的苦心修炼,明点的受境炽燃,证得四成就。二十八岁那年,玛上师去世,她办完丧事后继续修炼,以后的几年中灾难连续降临,痘疮满身,采取各种办法治疗都没有见效,最后由服侍她的弟弟昆普哇陪伴来到定日拜谒帕当巴桑结,按照当巴桑结所教方法除去病魔,恢复了健康。在定日,她遇到了色喀穷哇,从其学习道果教授,经过修炼成效很大。后来,她从来藏的南印度班智达毗卢遮那和西藏迦译师、布仁译师、耶饶哇等人学习。
  法王昆普哇(1069──1144)是玛久夏玛的弟弟,八岁开始学习藏文,从娘巴上师受居士戒,闻习发菩提心法等。玛久夏玛曾教导说:“你应该学好译师业务,去到印度迎请一位博通的班智达来藏翻译法典,而成为一位无与伦比的人士。”十四岁时,在宁玛派著名学者绒·曲结桑波跟前学习。是年,跟随玛·格哇洛追来到夏吾地方,玛译师去世前把大批佛教书籍留给他,并留下遗言说:“你最后生将为一菩萨,这以前在西藏诸善巧师前,仍须听法,最后到印度依止一位持种毗巴(即昙毗酰鲁迦)传承的弟子。”因此,昆普哇先后依止格西香、江绒岗巴夏邬玛巴僧孜等人学习龙树传法和胜乐密法。二十六岁时,前往尼泊尔从宝贝师学习麦哲巴传法,并从旁塘巴、昆·结曲、当巴桑结、热译师听受时论、喜金刚、桑布扎等密法及息结派教授。后来,他再次赴尼泊尔从印度上师长胜金刚学习鲁俄巴、黑行者、金刚铃和那饶巴所传胜乐灌顶法,返回西藏时已年届三十一岁,隐居昆普藏红岩洞修行,两年后与其姐玛久夏玛一起北上求学道果教授。以后,长居昆普洞修炼,有时巡游其它地区收徒传法,成绩卓著。
  一般把以玛久夏玛为代表的道果传承叫做夏玛女传,下分三个传承。
  第一,喇嘛娘贡钦得玛久夏玛真传,传曼喀哇·娘结波扎;娘结波扎传喀热年·曲结斯吉;喀热年传廓扎巴;廓扎巴传拉索绛巴等。
  第二,娘贡钦传雍顿、香顿色弥巴、廓扎巴。
  第三,夏玛女王喜饶次程传廓扎巴。
  道果夏玛男传始于昆普哇,他以后分成两个传承,第一个由昆普哇的弟子色贡·扎巴坚参传子夏孜扎。
  第二个由昆普哇之子夏玛·达哇欧色传邦结·尼玛扎,他着《上师传承史》、《海生修法释》、《口诀灌顶水略论》。男女二传和道果萨迦派结合形成恰甘派。《知识总汇》记载:“从夏玛姐弟开始有男传女传和混合传。男传再分子传和道统。夏玛男传分二,法王昆普哇·曲结嘉波传色贡·扎巴坚参等,其子夏玛·达哇欧色传邦结·尼玛扎。女传,从女瑜伽士玛久夏玛的弟子娘贡、曼噶尔巴顿雄、女王喜饶次程开始分成三个传承。”
  (四)道果廓扎派,是由廓扎巴·索南坚参(1182──1261)建立的,他是西藏定日人,父亲叫尊布嘉雍,母亲叫堆姆结玛。早年从香顿色弥巴、班钦释迦室利、喇嘛多杰贝哇和嘉浦师徒学修心法和大圆满密法,从班钦宝护受胜乐灌顶。居住拉齐期间,由法王桂担任羯摩师,恰茹都增任轨范师,阿阇黎洛任教授师授比丘戒。之后,来到底斯地方住修五年;在娘堆创建了娘堆廓扎寺,故名廓扎巴。他曾从尼泊尔请毗缕底旃陀罗(biruticsandra)来定日,学习山隐自在所传六支瑜伽教授。
  廓扎巴虽然宗奉噶举派,实际研修道果教授,先后从曼喀尔哇和夏玛贡却学习夏玛女传教授,以及香贡巴哇所传道果教授,记录了道果四灌顶口决法。二十四岁时,隐居拉萨曲浦洞修炼道果法,获得神通和幻变成就,达到了用气脉消障的程度。道果方面的著述有:《缘哈海广中略口诀》、《拔除病魔口诀》、《道之口诀》、《清除迷暗六要口诀》等,讲授给拉索隆巴;拉索隆巴传喀觉·嘉噶益希;喀觉传娘·多杰僧格,他着有《喜金刚口诀派之灌顶水》等。称此传承为廓扎派。